Честь как идеал героя, совесть как идеал святого в историческом столкновении языческих и христианских образцов, основанных на чувствах вины или греха. Различные проявления воли к действию — подвиг или подвижничество.

Центростремительная сила любви и центробежная — свободы как антиномии в проявлении признаков женское/мужское, христианское/языческое, общественное/индивидуальное. Динамика любовного переживания в сакральном и в обиходном вариантах. Парадоксы свободы в явлениях воли.

Соотнесение двух ключевых типов коллективного бессознательного по признакам «предсказуемость» и «не-норма». Противопоставление «дурак — умный — сумасшедший». Идеи нормального и сакрально отчужденного от социальных норм.

Соотнесение двух ключевых типов коллективного бессознательного по признакам объективным («форма существования») и субъективным («форма явленности»). Честь или совесть как основа характера.

Ментальность как естественная форма мировосприятия, основанная на категориях и формах родного языка. Основная единица ментальности — концепт: ментальный генотип, первообраз сущности, данный в содержании понятия через словесный знак; исходный смысл, не обретший формы в своих проявлениях в образе, в понятии или в символе.

В 1830-е годы в России начинается процесс коммерциализации прессы — появляются издания, ставящие своей целью сделать периодику прежде всего источником дохода. Такие издания, как «Библиотека для чтения» А. Ф. Смирдина и О. И. Сенковского, «Северная пчела» Ф. В. Булгарина и Н. И. Греча, ориентировались на широкого, а не на элитарного читателя, способствовали профессионализации журналистики и вызвали бурную полемику в прессе по вопросу о целях и назначении журналистики.

Императрица Екатерина II, стремясь сформировать позитивное общественное мнение о характере своего правления, предпринимает издание сатирического журнала «Всякая всячина» в 1769 году и призывает своих подданных поддержать ее издательскую инициативу. В России появляется множество сатирических журналов, лучший из которых — «Трутень» Н. И. Новикова — вступит в полемику с изданием императрицы по вопросу о роли и назначении сатиры.

Рукописным предшественником первой русской газеты были «Куранты» — издание для царя и его приближенных, представлявшее собой дайджест иностранных газет. В период петровских реформ возникает необходимость широкого информирования общества и противостояния антирусской пропаганде в Европе, поэтому Петр I предпринимает в 1703 году издание первой русской газеты. Петровские «Ведомости» после смерти Петра I прекратятся, но вскоре традицию издания русской газеты продолжит Российская Академия наук.

Освещаются направления внешней политики России в середине − второй половине XVI века: борьба с Казанским и Астраханским ханствами и продвижение в Сибирь, защита от набегов крымцев, попытка выхода к Балтийскому морю. Говорится о военных действиях и завоеваниях, Ливонской войне и Ливонии. Говорится об обострении социальных противоречий и тяжёлом хозяйственном кризисе, приведших к началу закрепостительной государственной политики.

В лекции рассматриваются отношения между усилившимся государством и церковью, говорится о Стоглавом соборе 1551 года. Описываются причины, процесс и последствия так называемой опричнины, освещается отражение реформаторской деятельности Ивана IV и опричнины в публицистике (челобитные Ивана Пересветова, переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским).