Пикассо

Холодная война: «Израиль» 2/3

Пятикнижие является важнейшей частью Библии, поскольку сюжеты из этой части Библии развиваются в других частях Ветхого Завета, а также в Новом Завете. Книга Бытия описывает «первобытную историю» мира, а также «историю патриархов» — Авраама и его сыновей. Книга Исход описывает выход (исход) еврейского народа из Египта и его многолетнее странствование по пустыне. Три следующие книги — Левит, Числа и Второзаконие — содержат разъяснение завета, который Бог заключает с еврейским народом в лице Моисея на горе Синай, так называемого синайского завета. Полное выражение этот завет находит в молитве «Слушай, Израиль...» из книги Второзаконие. На основе материала книги Бытия сформулирован ряд богословских концепций: творение мира посредством слова, творение «из ничего», творение человека «по образу и подобию» Божию, которое понимается как наделение человека даром творчества, а также концепция смерти как расплаты за потерю связи с первоначальным раем. Библейская картина творения мира отражает общесемитскую фольклорную традицию. Схожее сказание имеется в месопотамской литературе. В отличие от завета с Ноем, который носит универсальный характер, завет между Богом и Авраамом имеет более конкретный характер. Еврейский народ становится инструментом божественного промысла, которое ведет человечество к спасению. Библейскую историю можно назвать историей спасения: начавшись с потери рая, она завершается его обретением в Откровении Иоанна Богослова.

Монтесума II — верховный правитель ацтекской империи.

(1466–1520), по прозвищу Шокойотцин (Младший), наследовал трон в 1503 после смерти своего отца, Ауицотля. К тому времени ацтекская империя достигла огромной мощи и продолжала завоевательные войны. Именно в царствование Монтесумы II правитель ацтеков перестал быть избранным трибальным вождем и превратился в настоящего монарха.

Непосредственно перед испанским вторжением в Мексику Монтесума вел неудачную войну против соседей-тлашкаланцев, которые позже стали союзниками испанцев и помогли им разгромить ацтекскую империю. В 1517 испанцы достигли берегов Юкатана, а два года спустя Кортес начал свой завоевательный поход в Мексику. Большое психологическое воздействие на Монтесуму оказало древнее пророчество о том, что белый бородатый бог Кецалькоатль когда-нибудь вернется с востока, из-за океана, и станет править Мексикой. Монтесума отождествил Кортеса с Кецалькоатлем и встретил его богатыми дарами. Кортес же взял императора ацтеков в заложники и правил от его имени. Во время индейского восстания в Теночтитлане в июне 1520 Монтесума по приказу испанцев обратился к соплеменникам с умиротворяющей речью, но в ответ был забросан камнями и несколько дней спустя скончался от ран.

• Что на самом деле произошло на японской АЭС Фукусима 1.
• Цепная реакция катастроф на огненной дуге.
• Правда и мифы о японском чуде.
• Запас прочности и принцип самураев.
• Атомное цунами. Загадка гигантской воронки и секретные испытания ядерного оружия.
• Замедленная реакция на кипящий реактор. Чем опасна власть опозиционеров.
• Бизнес на безопасности и атомные секреты в программе «Фокус Фукусимы»

БОТТИЧЕЛЛИ, САНДРО (1445–1510) — знаменитый итальянский художник раннего Возрождения.

Сандро Боттичелли (настоящее имя — Алессандро ди Мариано ди Вани Филипепи) родился 1 марта 1445 года во Флоренции в семье предпринимателя. Начальное образование получил в монастыре Санта Мария Новелла, в котором позднее будут размещены его работы.

Первое дело, которому обучился будущий художник — ювелирное мастерство, которое развило в нем творческие задатки. Увлекшись живописью, Алессандро поступил в подмастерье известного художника Филиппо Липпи. Позднее становится учеником Андрео де Вероккио.

В 1470 году художник получает свой собственный заказ. И с этого момента его творчество выходит на новую ступень. Больше всего положительных откликов получила его работа «Поклонение волхвов» для монастыря Санта Марии Новелла. В одном из персонажей картины Боттичелли изобразил себя.

Постоянным заказчиком Боттичелли становится Лоренцо ди Пьерфранческо Медичи. В 1481 году Боттичелли участвовал в украшении Сикстинской капеллы фресками. Он занимался тремя сценами. По возвращении в Рим художник пишет ряд картин на мифологические темы: «Весна», «Турнир», «Рождение Венеры».

В 1480-х годах художник находился на вершине славы, заказы были нескончаемы. В одиночку художнику было не справиться, поэтому он по традиции времени поручал большую часть работы ученикам, а на себя брал самое трудное и престижное. Известность художника была велика, он считался лучшим живописцем во Флоренции.

В старости Боттичелли увлекается идеями Савонаролы — проповедника аскетизма. Меняется стиль его живописи, усиливаются религиозные тенденции. В творчестве художника ощущаются трагизм и надломленность.

В последние годы жизни Боттичелли его слава померкла. О былой популярности оставалось лишь вспоминать. В 1502 году королева Изабелла Кастильская, выбирая кого-нибудь из флорентийских художников для исполнения ее заказа, категорически отвергла кандидатуру Боттичелли.

Сандро Боттичелли умер 17 мая 1510 года. Вместе с художником умерла и память о нем.

Заново Боттичелли был открыт только в конце 19 века стараниями английского искусствоведа Джона Рескина и группы художников-прерафаэлитов.

Повествование о том, кому и для чего нужны были Военный коммунизм и НЭП. Авторы развенчивают миф о НЭПе, как о «рыночном экономическом средстве», спасшем страну от голода. В серии используются уникальные материалы, доказывающие, что НЭП был одним из инструментов ограбления России. Прямо называются заказчики этого «чуда».

Холодная война: «Израиль» 1/3

Роспись

Библия является священным писанием для иудейского и христианского мира, однако священные тексты существуют и у народов, исповедующих другие религии. Священные тексты крупнейших религий мира были созданы в тот период времени, когда человек перешел от мифологического сознания к рациональной картине мира. Предпосылкой к созданию священных текстов было изобретение письменности и широкое распространение писчих материалов (глины и папируса). В христианской традиции Библия делится на Ветхий и Новый Завет. В иудаизме нет Нового Завета, а книги Ветхого Завета называются Танахом или Микрой. Он подразделяется на три части: Тора (Закон), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания). Обозначение «Ветхий Завет» является условным, поскольку «ветхим» он является только в понимании христианства, тогда как в иудаизме этот завет сохраняет силу. Кроме того, в книгах Ветхого Завета описывается не один, а несколько заветов между человеком и Богом. Ветхий завет был канонизирован в эллинистическую эпоху. Канонизация текста была результатом столкновения греческого мира, где сакральные тексты не записывались, и ближневосточного мира, где любой записанный текст автоматически становился сакральным. За пределами канона осталось множество произведений еврейской литературы, которые сейчас называются апокрифами.