В Санкт-Петербурге выставлена новая работа Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван». Картина вызвала крайнее возмущение Петербургской интеллигенции. Обер-прокурор Святейшего Синода, русский мыслитель Константин Петрович Победоносцев отправил императору Александру III письмо: «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... фантастический. Иван Грозный не убивал своего сына».

Иторическое расследование, портрет без ретуши посвященное анализу деятельности русского царя.

Что бы произошло, если бы после Первой мировой войны социалистическая революция победила не только в России, но и в Германии, и две крупнейшие континентальные державы, став коммунистическими, объединили свои усилия в борьбе против капитализма? В Москве уже грезили о том, как будут сообща действовать две Красные Армии... Немецкие историки считают, что ответом на большевистскую революцию в России стало появление нацистов и Адольфа Гитлера.

Второй раздел еврейской Библии называется Невиим или Пророки. Невиим делится на старших пророков (книги Иисуса Навина, Судей, Самуила, Царей) и младших пророков (Исаии, Иеремии, Иезекиил и 12 малых пророков). Эти книги охватывают почти 700 лет истории еврейского народа — от завоевания Ханаана (1220–1200 гг. до н. э.) до вавилонского плена в VI в. до н. э. Старшие пророки — это исторические сочинения, хроники, тогда как младшие пророки — это сборники пророческих речей, приписываемые конкретным историческим персонажам. Изучение этого раздела Библии привело ученых к некоторым выводам относительно датировки и литературной истории Пятикнижия. В частности, было замечено, что в этих книгах практически нет ссылок на Пятикнижие, а также то, что они отражают взгляды самих пророков (Велльгаузен). Это позволило предположить, что и Пятикнижие было написано самими пророками. В самом Пятикнижии были выделены несколько источников: сначала яхвист и элохист (Астрюк), затем — жреческий кодекс и девтерономический источник (Де Ветте). Написание Пятикнижия стали связывать с эпохой Соломона — временем расцвета культуры (Фон Рад). Последние открытия в области археологии поставили под сомнение выводы Фон Рада. Теперь предполагают, что Иудея переживала расцвет не во времена Соломона, а во времена царя Езекии.

Культурные императивы предписаны носителю культуры так же, как формы языка. Для того чтобы события из актуального настоящего внутренней жизни превратились в факты рассказанного, а значит и прошедшего, они должны быть оформлены в законченный сюжет. Набор таких общих сюжетов составляет жизненный репертуар. Этот репертуар используется для прогнозирования будущего и для создания прошлого. Его выявлению посвящен анализ массовых текстов, результаты которого представлены в данной лекции.

Упанишады (продолжение)

История религиозных идей. Часть 6. Южная Азия, Дальний Восток, Иудаизм, Ислам, Христианство

Область знания: История — стория религии
Религиоведение"История религии
Автор: Зубов Андрей Борисович
Университет: МГИМО Московский Государственный Институт Международных Отношений
Продолжение курса лекций. Прочитан в МГИМО в 2007 году.

Если в абстрактном виде совокупность культурных императивов может быть описана системно, то в реальном течении времени для каждого отдельного человека она представляет собой цепь, узлами которой являются возрастные кризисы, приводящие к отказу от старых образцов поведения и приобретению новых. Переход от одной возрастной поведенческой модели к другой маркируется переходными ритуалами. Современная культура использует различные социальные институты для того, чтобы переходный ритуал был пережит. Посвятительные практики современной культуры составляют предмет описания данной лекции.

Пятикнижие является важнейшей частью Библии, поскольку сюжеты из этой части Библии развиваются в других частях Ветхого Завета, а также в Новом Завете. Книга Бытия описывает «первобытную историю» мира, а также «историю патриархов» — Авраама и его сыновей. Книга Исход описывает выход (исход) еврейского народа из Египта и его многолетнее странствование по пустыне. Три следующие книги — Левит, Числа и Второзаконие — содержат разъяснение завета, который Бог заключает с еврейским народом в лице Моисея на горе Синай, так называемого синайского завета. Полное выражение этот завет находит в молитве «Слушай, Израиль...» из книги Второзаконие. На основе материала книги Бытия сформулирован ряд богословских концепций: творение мира посредством слова, творение «из ничего», творение человека «по образу и подобию» Божию, которое понимается как наделение человека даром творчества, а также концепция смерти как расплаты за потерю связи с первоначальным раем. Библейская картина творения мира отражает общесемитскую фольклорную традицию. Схожее сказание имеется в месопотамской литературе. В отличие от завета с Ноем, который носит универсальный характер, завет между Богом и Авраамом имеет более конкретный характер. Еврейский народ становится инструментом божественного промысла, которое ведет человечество к спасению. Библейскую историю можно назвать историей спасения: начавшись с потери рая, она завершается его обретением в Откровении Иоанна Богослова.

Упанишады

История религиозных идей. Часть 6. Южная Азия, Дальний Восток, Иудаизм, Ислам, Христианство

Область знания: История — стория религии
Религиоведение"История религии
Автор: Зубов Андрей Борисович
Университет: МГИМО Московский Государственный Институт Международных Отношений
Продолжение курса лекций. Прочитан в МГИМО в 2007 году.

В 1959 году группа молодых людей из Свердловска отправилась в лыжный переход по маршруту поселок Ивдель — поселок Вижай. Возглавлял группу Юрий Дятлов. Позже ее так и назовут «группа Дятлова».

Протяженность маршрута должна была составить не менее 350 км. По критериям того времени переход можно было отнести к категории «особой сложности». В конце января 1959 года, вопреки ожиданиям родственников и близких, группа не вышла в намеченное время и в назначенное место. Первыми забили тревогу родственники. Именно они настояли на вылете к месту возможного исчезновения туристов группы спасателей.

И уже через несколько дней у горы Холатчахль (в переводе с языка манси «Гора мертвецов») спасатели обнаруживают брошенную палатку, а позже тела первых троих погибших. Через несколько дней — еще двоих. Четверых последних обнаружат только в начале мая 1959 года.

Уже с самых первых дней исследование тел погибших и характер обнаруженных ранений — а в ряде случаев, как установило следствие, именно они стали причиной гибели туристов, — порождают множество слухов о причинах их гибели. Уже в те дни по Свердловску гуляли самые невероятные версии: попали в зону испытаний нового оружия, убили беглые заключенные, охотники-манси и другие.

Вскоре волну этих слухов подстегнула информация о том, что причины гибели людей не найдены, но все следственные действия прекращены, а дело закрыто.

За годы, прошедшие с момента гибели «группы Дятлова», к тем версиям, которые родились в первые дни, прибавились новые. В рамках фильма исследованы наиболее популярные и упорно поддерживаемые многочисленными исследователями той трагедии...

По легенде богатая казна Казанского хана не досталась Ивану Грозному во время взятия Казани, а была затоплена в озере Кабан, которое теперь находится в черте города. До сих пор эта история считалась выдумкой. Но недавно подростки случайно обнаружили в озере чашу времен Казанского ханства. Это первый артефакт, найденный в озере. И он заставил ученых более детально отнестись к тайне исчезновения ханской казны.