Буддизм (продолжение) ч.2

История религиозных идей. Часть 6. Южная Азия, Дальний Восток, Иудаизм, Ислам, Христианство

Область знания: История — История религии
Религиоведение — История религии
Автор: Зубов Андрей Борисович
Университет: МГИМО Московский Государственный Институт Международных Отношений
Продолжение курса лекций. Прочитан в МГИМО в 2007 году.

У Александра Сергеевича Пушкина был золотой перстень с сердоликом — подарок Елизаветы Воронцовой, возлюбленной поэта. Известно, что Пушкин считал этот перстень своим талисманом. Именно ему поэт посвятил знаменитое стихотворение «Храни меня, мой талисман». Именно этот перстень красуется на пальце поэта на знаменитом портрете работы Тропинина. После гибели поэта перстень переходил из рук в руки, пока не исчез. Был у Пушкина и другой талисман — кольцо с изумрудом. Несколько раз и этот талисман спасал поэту жизнь. По мнению экспертов, кольцо также было похищено, а хранящееся сегодня в Пушкинском музее — лишь копия оригинала. Кому могли понадобиться принадлежавшие Пушкину перстни? Действительно ли они обладают магическими свойствами? И где сейчас находятся эти реликвии? Мы начнём поиски в Северной столице — однако в итоге они приведут нас в нацистскую Германию...

Древнейшие переводы Библии относятся к эпохе Второго Храма, начавшейся восстановлением Иерусалимского Храма в 515 г. до н. э. и закончившуюся в 70 г. н. э. разрушением этого Храма римлянами. В этот период Палестина переживает эллинизацию, входит в состав Персии, эллинистических государств на территории Сирии и Египта, а затем Рима. Эпоха Второго Храма характеризуется появлением синагоги, которая являлась центром еврейской общины, а также местом чтения Священного Писания. Такие чтения со временем стали сопровождаться устным переводом, поскольку в изгнании евреи отказались от родного языка и переняли арамейский язык. Такие переводы назывались таргумами. Для таргумов характерна борьба с антропоморфизмом и антропотеизмом, историософское толкование имен собственных, а также добавление в текст агады, т. е. дополнений на основе фольклорных сказаний. В эту эпоху создается греческий перевод Библии, который называется Септуагинта или Семидесятница, так как существовала легенда, что книгу переводили 72 еврейских мудреца для Александрийской библиотеки. Анализ Септуагинты показывает, что она создавалась на протяжении нескольких веков — с III по I в. до н. э. Ее назначение непонятно: одни считают, что Септуагинта создавалась для богослужения, другие — как свод норм для жизни еврейской общины. В эпоху Второго Храма формируется раздел Библии, называемый Писания. Создаются книги Руфь, Есфири, Плач Иеремии, Песнь Песней, Екклесиаст, Притчи Соломона. Появляются перевод на сирийский язык (Пешитта) и переводы на латинский язык (Vetus Latina), которые были сделаны с Септуагины.

Буддизм (продолжение)

История религиозных идей. Часть 6. Южная Азия, Дальний Восток, Иудаизм, Ислам, Христианство

Область знания: История — История религии
Религиоведение — История религии
Автор: Зубов Андрей Борисович
Университет: МГИМО Московский Государственный Институт Международных Отношений
Продолжение курса лекций. Прочитан в МГИМО в 2007 году.

Общественная реакция в России на продажу Аляски была такова, что вопрос, куда пошли деньги, потонул в море эмоций. Попытавшись проследить путь этих денег в Россию, «Искатели» проверят версию об исчезновение части суммы еще в Америке, а также многие другие удивительные факты относительно самой сделки, обналичивания чека, непоследовательных поступков барона Эдуарда де Стекля и слухов о том, что правительство США лишь фиктивный покупатель Аляски, а куплена она на деньги Ротшильдов

В Санкт-Петербурге выставлена новая работа Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван». Картина вызвала крайнее возмущение Петербургской интеллигенции. Обер-прокурор Святейшего Синода, русский мыслитель Константин Петрович Победоносцев отправил императору Александру III письмо: «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... фантастический. Иван Грозный не убивал своего сына».

Иторическое расследование, портрет без ретуши посвященное анализу деятельности русского царя.

Предмет нашего описания — история происхождения традиции новогодней елки в России, а также развитие системы новогодних мифологических персонажей в различных культурных практиках — литературе, поздравительных открытках, праздничных собраниях и пр. На примере традиции новогодней елки мы рассмотрим путь сложения нового советского мифа, в данном случае мифа о Деде Морозе и Снегурочке, и покажем, как и зачем конструируется языческое прошлое русской культуры.

Данные, полученные библейской археологией в XX в., скорректировали выводы библейской критики. Стало ясно, что такие события, как завоевание Ханаана и расцвет единого царства при Соломоне, носят легендарный характер, хотя и не лишены исторической подоплеки. Таким образом, датировка Пятикнижия «золотым веком» Соломона стала невозможной. Современная наука датирует корпус главных библейских книг (от Бытия до IV Книги Царств) вавилонским пленом (VI в. до н. э.). Принято говорить о девтерономической редакции Библии, т. е. редакции библейской истории в соответствии с взглядами автора Книги Второзакония. Под влиянием вавилонской катастрофы 587 г. до н. э. девтерономист изменил замысел книги: исполнение данного Богом обещания на горе Синай о даровании иудейскому народу Ханаана было отнесено на неопределенный срок в будущем. Книга Иисуса Навина, повествующая об обретении обетованной земли, была исключена из Пятикнижия и помещена в число пророческих книг, которые дают осмысление национальной катастрофе. Кодификация Библии произошла уже в персидскую эпоху. Персы стремились дать каждому из завоеванных народов сообразное его обычаям законодательство. Тора стала таким законодательством для иудеев. Дополненная книгами Пророков, она была принесена из Вавилона в Палестину, где и распространилась через публичные чтения сначала на площадях, затем в синагогах. При составлении библейского канона в Вавилоне авторы пользовались царским архивом, некоторыми другими письменными источниками (книга браней Господних, царские летописи), а также богатой устной традицией, содержащей сведения о древнейших временах. Наука XX в. стала мыслить Библию как единое повествование, имеющее богословский замысел. Возникла наука библейского богословия.

Буддизм

История религиозных идей. Часть 6. Южная Азия, Дальний Восток, Иудаизм, Ислам, Христианство

Область знания: История — История религии
Религиоведение — История религии
Автор: Зубов Андрей Борисович
Университет: МГИМО Московский Государственный Институт Международных Отношений
Продолжение курса лекций. Прочитан в МГИМО в 2007 году.

Для XVIII века убийство царя или престолонаследника — дело вполне возможное, однако в случае смерти императора Павла все непросто. При детальном исследовании выясняется, что заговорщики во главе с графом Паленом вовсе не собирались убивать императора, а хотели лишь добиться от него отречения от престола. Почему же произошло убийство, и кто был его инициатором? Как выясняется, желать смерти императору могли не только заговорщики в России. Существуют версии, что идея заговора могла родиться в среде грузинской аристократии и даже в Великобритании.